在228公園捷運台大醫院站一號出口旁，Mayaw Biho輕輕地笑說，他們在內本鹿（Laipunuk）山林裡生活了一個多月，本來只是為了深山林區的破壞，要下山到台北林務局抗議的，不料原民會正好通過了「原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法」……
9月4日，拜一，我們團這一天安排在228公園共學，這次會合地點特意選擇在捷運台大醫院站一號出口，而不是如以往的音樂台或兒童遊戲區。
這天是Panai Kusui、Nabu Husungan Istanda和Mayaw Biho「劃出回家的路」第194天。2月23日他們上凱達格蘭大道，提出兩點要求：（1）原民會主委下台、（2）退回〈原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法〉，他們紮營長期抗爭，一直沒有得到政府正面的回應，6月2日在暴雨中，他們被驅離，紮營設備通通被拆除，他們轉移至228公園這一角持續堅持著他們的訴求。
午後悶熱，稍有微風吹來。我們圍著圈圈，聽著Mayaw娓娓道來「傳統領域」的問題，同時也不時提及原住民各族從日本時代以來被統治不斷地強制遷村、亞泥爭議、紅頭嶼核廢場、都市原住民部落被驅趕的問題等等。
環境、林野、公平正義……這些抽象名詞的背後，是這塊土地上人真真實實的存在啊！
團員們有著疑慮：如果將過去原住民傳統領域都劃歸回去，已經世代居住在那些土地上的其他族群怎麼辦？Mayaw表情誠摯、徐徐地地表示，原住民傳統領域有過去的部落或獵場等，這些土地在日本時代大部份變成國有地，國民黨政府來了之後又承接了日本的統治基礎，這個漫長的歷史過程，很多高山上的部落因為不好管理和預防反抗的理由，不斷地被遷村。
如今，他們只是強調要化分原住民傳統領域，首先應該先將劃設權交還給原本使用那些土地的各部落，而不是用行政命令來統一規定，先承認那些土地本來就是各族部落的土地，先承認了這一點，接著才有談如何解決的機會，不能迴避數百年來因為各種原因造成的既定事實。假如某某人家被侵佔了數十年，難道可以用已成既定事實來否定土地本來的擁有者嗎？先要承認了這個問題，才能繼續談怎麼來面對、溝通、解決這些問題。
觀察到團員們的疑惑，Mayaw也接著特別強調說說，不是Hō-ló人把客家人趕到山邊，客家人再把原住民趕到山上。住得愈山上的是愈早來的族群，不是被後來的移民趕到山上去的，熱帶地方山下蚊蟲、水害、疾病多，海拔高一點的地方其實更適合居住的。
團員們問，長期露宿街頭生活上充滿著不便與不適，快200天了，你們不會想回家嗎？Mayaw頓了一下，接著說當然想啊，但想回家是個人的事，但劃設傳統領域這件事關係著歷史的課題，關係著整個原住民各族的生存與尊嚴，更關係著全部島嶼的是非，這比個人的辛苦更為重要。
抗爭什麼時候才能結束？沒有退場機制嗎？
Mayaw堅定地說，從抗爭第一天開始，他們就清清楚楚地寫在這裡：
（1）原民會主委下台，
（2）退回傳統領域劃設辦法，
只要這項要求實現了，他們就回家。
將近200天的街頭露宿，當然充滿疲累，但這將近200天的日子，也不斷有來自各方的朋友來這裡和他們交流，政府不答應我們的訴求，我們就會繼續在這裡，就會接觸到更多不同的朋友，會有更多人（特別是更多年輕人）聽到我們的主張，會有更多人了解到歷史上一直持續到現在的種種錯亂的事，那未來的台灣就有改變的機會，所以我們一步也不能退讓！最後，Mayaw誠摯地這樣對我們說。
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