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2022年10月30日 星期日

【海洋父母心系列】海教的事-海參老師




文、圖:林燕屏(暖蛇新竹團低年級導師暨母職)


我們發現了黑海參,蝌蚪這趟發現了戴面鏡的美好。一到海邊開始瘋狂探險,發現黑海參後摸摸牠許久許久。期間想放回海裡又捨不得,最後跟我說想養牠~。


大人們開始搜索這個是什麼樣的生物呢?這隻應該是在海底的清道夫。而蝌蚪周圍的孩子們開始找些小岩石放在海參旁,也裝了滿滿海水帶回民宿。老媽想著把海參帶回一天在民宿觀察再和蝌蚪討論後續。

和幾個大人討論海水缸需要的環境和器具


第二天早上,海參張開了牠的口部觸手在進行捕食。原本想說牠生活得不錯,打算去裝一堆海水回來,沒想到下午這隻做了自割反應,

和蝌蚪說黑海參覺得有危險了,所以有這樣的反應。但後續如果回到海裡或是養牠的環境控制得好,牠會慢慢恢復的。


蝌蚪想了想說要放回海裡,他要他的海參活下去!我們立馬啟程去海邊。

我和蝌蚪討論要把它放回哪?

最後共同選了有大岩石的地方,想說海參能找地方休養。蝌蚪叫我放回海裡,隨後他和海參kiss bye,跟牠揮手道別。


小琉球的潮間帶有著滿滿生物,沒過多久,就見到蝌蚪拿了隻陽隧足過來。他說游呀游的時候,這隻就黏在他的面鏡上。


生命教育到底要怎麼教,可以以教與學的方式就呈現出來嗎?我想對於生命的關懷與體悟,就算是大人也還是進行式。但對於生命的探索與分析,我們目前正實踐著。


#小琉球day

#海洋教育不是只有潛水

#生命教育


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「海洋就是我們的教室」​

 



文、圖:黃婉茹(台東共學團領隊/暖暖蛇團員) ​

這週三天的海洋教育課,跟著藝術家Siki走訪了Pacifalan都蘭鼻。​
整天下來,他帶著孩子們一起抓魚煮魚,說著阿美族如何為海域取名,就是如常的一起吃一起動一起生活著。他們一家人也一起,聊到阿美族自古以來如何與這片海一起生活。​
走進都蘭阿美族的傳統領域,原以為已經非常熟悉的都蘭海岸,但在這裡,除了偶爾的牛叫聲,只有海浪的聲音。在那裡待了一陣子,那時心中有莫名的感動。感覺到的是: 有被保護的土地,真的是不一樣的。無論守護這個土地的是人還是靈。​
踏進這裡,頓時會有肅穆、但又心存感激的感動一直湧上來。我感到很震撼,開著貨車出來的時候,看見一個樹上放著一塊板子「守護傳統領域」。​
我無法想像,這裡曾經差點被開發成飯店,海岸第一排,崖上甚至房內就能遠眺日出。這些都是飯店最喜歡的訴求,旅客最想要的旅遊經驗。​
但是,這裡也是阿美族人出海捕魚,岸上的人用眼睛與海上的人保持連結與合作的地方,食物如果是一個族群重要的文化,那這片海絕對是他們重要的文化起源。​
兩種看海的目光,截然不同。但一旦蓋了飯店,阿美族文化傳承的眼光,就可能完全被覆蓋,而且只屬於在消費的脈絡裡,東海岸的美,何時才能脫離「消費」的土地運用邏輯?記得之前跟著雅婷去走訪知本溼地,那裡也是卡大地布部落的傳統領域。在那裡,也是感受到一種認真、被守護的氛圍。​
傳統領域四個字,在這個時代有著複雜的意義。​
我們踏進的是一個現今必須刻意守護的空間,但還有許多空間的故事,早已流失在時代的洪流,以及政治的權力不平等關係中。​
我還不甚理解,也還在思考人、歷史、與土地的關係,但經歷今天,還想知道更多。​
昨天跳上Siki貨車的時候,我們說「海洋就是我們的教室」。​
我當下真的很感謝,因為有一群人早已起身守護著海洋、用自己的身體跟才華,與壓迫對抗。​
在我們可以來這裡以海洋作為教室,海洋早已是他們用生命在守護的地方,海洋就是他們的生命。​
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這是一個很長很長的故事



文、圖:薛安琪(台中共學團領隊、台灣親子共學教育促進會常務理事)​
猶記得,我第一次見到那孩子,是兩年前,他八歲,我家女兒咪咪六歲。​
那是在黃昏時分,共學基地的草叢飛出幾隻螢火蟲,咪咪興奮地揮舞雙手,追逐著摸不到邊的螢火蟲,開心奔跑著。​
沒多久,傳來她的哭聲,我以為她被石頭拌倒了呢?走過去察看,只見她哭得上氣不接下氣,說不出話。一旁的同學代為解答我的疑惑,「有個很高大的大哥哥走過來,就打咪咪的頭。」​
我抱抱她、陪陪她的哭泣,待她心情好轉一些,答應幫她去問問對方,突如其來的動作是為了什麼?​
那孩子的個頭特別高,狀態有點畏縮,遠遠地瞄了我們這邊一眼,就飄走了。我推測著,他也許有些畏懼?不想直接給他壓力,於是轉而尋找他的媽媽詢問。​
我找到他的媽媽,齡,我記得她臉上帶著複雜的表情,看起來有些壓抑的樣子。​
齡聽完我的描述,去詢問過他,再回頭回應我。原來,他見到咪咪在揮舞雙手,以為咪咪想要抓螢火蟲,擔心螢火蟲會被打死,一時情急,出於反射就以動作制止了咪咪。​
我聽完並不覺得生氣,只說:「好可愛喔,怎麼這麼可愛?他是想要保護螢火蟲欸。」​
齡苦笑:「呃⋯對⋯​
但是他的思考和判斷還沒有整合得很清楚,動作走得比語言表達快,常常就會出手打人了。」​
我:「好,我知道了。」​
齡:「嗯⋯那個⋯​
我有跟他說,可以提醒小妹妹多注意,但不要動手,那⋯妳們還有希望我再多做點什麼嗎?」​
我:「目前應該沒有耶!​
我是這樣想的⋯​
看起來,他的這些動作,應該曾經被其他家長罵過,他似乎也不太敢再面對其他大人。​
在他整合混亂的這段期間以來,我觀察妳好像也很有壓力。​
我可以想像得到,妳和他在這段期間會發生的親子關係拉扯,如果再繼續接收到外界壓力,妳們會有多難熬。​
咪咪的情緒,暫時先由我來承接和陪伴就好,我會跟她說明剛才的誤會和反應,陪她想想她以後可以怎麼處理突發狀況。​
這是我可以在這裡給妳一點點的關心和支持,也沒有要妳再多做什麼了。」​
齡看著我,眼眶含淚,對我說謝謝。​
那個時候的我,花了幾年的時間,持續在整理「我的小孩被別的小孩打」的議題。​
從最初的憤怒與不諒解,慢慢理解到,「小孩」是跟我們有點像卻又很不一樣的小小生物。其實小孩真的不是縮小版的大人,大人經過幾十年生活經驗所累積出來的認知,或者說是「常識」,那些邏輯,在小孩身上是不一樣的,未必能夠套用的。​
(話說回來,其實就算是大人跟大人之間,也未必可以把自己的認知與邏輯複製套用在他人身上)​
在這幾年陸續經驗過「有時候是被打」、「有時候是打別人」、「有時候是協助別人處理溝通認知上的落差」,透過各個不同的角度去看待,對這件事的認識比較立體,不再只停在「加害者=暴力、受害者=無力」的單一觀點。​
其實對方大人小孩同樣也並不好受,也並不樂見這些肢體衝突的發生。​
小孩對於「情境」需要練習,也需要經過一番整合才能進而做出雙方都理解的反應。​
出現這些行為,並不一定表示小孩存心為惡,更多時候,是大人在震驚的情緒過後,給小孩判定了一個「惡行」的評價,需要從小孩身上尋求「不再發生」的保證,幫助自己安穩情緒。​
行為的背後一定有原因,小孩的狀態需要被理解,家庭中的互動也有脈絡可循,外在的行為表現也就會跟著轉變。​
一個人的認知擴充、思考迴路轉換、行為模組建立,從來不是可以一次到位的事情。​
對方家長也要練習處理自己的情緒衝擊,也在練習跟他家小孩的連結,然後又要協助小孩覺察自己怎麼了、意識到自己做了什麼、在經驗中整合自己、學習建立新的行為模組⋯⋯這一連串,難度很高,過程很煎熬。​
至於我這一邊,需要採取的學習與行動,其實也不少。​
我也要處理我自己的衝擊情緒,把我自己的投射、和我小孩的情緒,區分開來,然後也是要持續跟小孩連結,協助小孩覺察自己怎麼了、意識到自己做了什麼、在經驗中整合自己,陪她思考以後遇到類似情境要怎麼辦?​
這對我和咪咪之間也是很好的練習機會,客體分離、互相陪伴。​
驚嚇、疼痛、恐懼、委屈、理解、行動⋯在我陪伴咪咪的一段情緒歷程之後,她做了一個決定,以後再遇到這位哥哥,一定要告訴他:「我不會害死你想要保護的螢火蟲!你不可以打我!」​
然而,分屬兩個不同的團,後來我們兩家不常相遇,於是從來沒有機會實現過。但在咪咪心中留下的勇氣並未消失,她漸漸長成一個很能表達自己的小孩。​
就這樣過了幾個月,我幾乎快要遺忘這些事,直到那年年底,我們所屬的自學生共學團要整併合一,這才回想起來,跟咪咪編在同一個班級的其中一位男同學,就是當時的那個他。​
再見到他們母子倆,已是不同光景。​
那孩子長得真快,個頭幾乎跟她媽同高了,肩並著肩,手勾著手,有說有笑,親密地走在一起。​
整併同班以後,密集相處一年多,更可以密集觀察到他對每個人都充滿好奇,在互動過程中,偶爾還是會有反應較大、動作較大的時候,但次數降低很多很多。​
更難得的是,在衝突過後,他不閃不避,先去找他媽媽聊聊、整理一下,然後也會主動去找對方的大人小孩,說明事情的經過,表達自己想要訴求的部份、以及需要修正的部份。​
無論是在課堂上學習的過程,或者在與人互動的學習過程,他所展現出來的自信和勇氣都很令人欣賞。​
「妳看我⋯我這個手啊,我還在練習好好控制它。」​
我和他經常聚在一起聊天,某次,他的左手抓著右手,半開玩笑的對我說。​
「嗯,我懂!控制身體,這並不容易。」​
我點點頭表示理解。我的情況是,從小被打大的,身體記憶了一套處理憤怒的機制,要面對它、要重新調整建立,我也覺得很難。​
我曾經好奇地詢問齡,他們轉變真大,她做了什麼?​
「其實,應該說是『不做什麼』才對。」齡說。​
她花了幾年在放掉「控制」,她需要時間練習處理自己,小孩同樣也需要時間練習整合,親子關係從權力爭奪的拉扯狀態慢慢走向平等尊重合作,前後過程大約四年。​
「我現在很能體會,不只是媽媽的角色在育兒過程中挫折、自責,其實小孩在人際關係互動不佳的情況下,他自己也是很挫折、很自責的。雙方的自信都需要恢復。」​
「小孩的方面又更複雜,因為面對這個世界,他也會很無助,需要大人的協助,幫助他、在他身邊陪他面對那段過程。​
如果接收到的反而是責備或壓力,往往很有可能讓他變得更退縮。」​
齡分享著她的自我覺察、和對小孩的觀察,拓展了我對他人狀態的認識。​
「這麼精彩的學習過程!要不要寫下來跟更多人分享?」我問。​
「嗯⋯就由妳的視角來說故事吧。」齡說。​
於是,有了這篇,暖暖蛇小學共學團五年級自學生,中高年級助教,烜的故事。​
也是這六年以來,學習看見小孩、信任小孩,齡的故事。​
經由烜和齡的同意,留個記錄、做個分享。​
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7月16日第一場講題:如何讓孩子保有學習熱情?​
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2022年9月21日 星期三

每一節車廂都可以是親子車廂

 【每一節車廂都可以是親子車廂】​

文、圖:陳虹汝 (大腳小腳台東親子共學團團員)​

我娘家在台南下營,今年清明,正逢三年一度的玄天上帝繞境活動。難得可貴和親友相聚的日子,當然要回去一趟。 由於仍然不敢自己開這麼遠的車,所以決定搭火車返鄉。 但自知兩小可能會坐不住,如果一路從台東到離下營最近的新營站,一定會很崩潰。 所以跟老爸商量後,決定搭車到新左營,接著換乘老爸的車回下營。 ​
目前分別是三歲九個月的阿樂和一歲半的阿茉,和我一起坐火車的經驗是第二次。 以往,如果老許時間兜得上,我們返鄉幾乎都是自駕,一來可以順便載行李,二來機動性也高。 真的沒辦法,才會考慮火車。​
當天搭的是自強號。 我們乘坐的那節車廂上沒有太多人,大概只坐了三四成。 ​ 一路從台東到屏東都還算順利,只是阿茉明顯坐不住,一直想離開座位。 我試圖用零嘴、風景轉移她的注意力,但她仍時不時發出抗議的聲音。 但也就一陣一陣的,我當時覺得阿茉這樣表現,算是預期之內。 ​
後來車子過了枋寮站沒多久,來了位車掌先生,確認了我們的座位號碼後,跟我說,有位乘客反映我們太吵,要麻煩我們移動到與隔壁車廂間設置的獨立小包廂(只有兩個座位)。​
⁡​
我:「妹妹只有一歲半,我也盡量讓她可以不要太大聲了。 這個年紀的孩子,很難全程安靜的搭火車。」 ​
車掌:「我們也只是聽命行事。 抱歉啦! ​ 你們去那個包廂的話就只會有你們三個。」​
我:「如果你們這台自強號有親子車廂的話,我一定非常樂意購買親子車廂的票。 但今天你們沒有提供這個選項,那是否代表台鐵必須教育乘客,幼童搭乘火車可能會出現的聲量干擾?而不是我們都坐了一半了,然後只因為被單一個主觀意見批評太吵,而要求我們移動。 抱歉,我們付一樣的車錢,我們有權利坐在這裡。」​
車掌:「(尷尬的沉默了幾秒鐘) 我知道你們沒有吵鬧 ...... 但就如果有乘客再反映,我還是要來勸導。」​
語畢,這位車掌先生馬上閃人。 ​
後來到了新左營站下車,我還是覺得這件事太不尊重帶幼童搭火車的家庭了,於是便馬上到服務台反映。 陳述完發生的事情,果不其然得到了十分官腔的答案:「我們會幫您向上反應。 抱歉喔!」​
你說台灣少子化這麼嚴重是給錢就可以解決的嗎?如果我們的社會對待幼童的方式仍是這樣的不尊重跟苛刻、甚至不願意了解。那我真的覺得我們還真的有很大的進步空間。 ​
這次搭火車,至少我勇敢地為我自己以及我的孩子發聲。 把這個經驗寫出來,要給沒有孩子的大家知道,孩子不是機器,輸入指令就會乖乖配合。 多一點理解,是否可以拉近彼此的距離?​
我們都希望看到台鐵這般規模的公共運輸單位能夠更全面的將相對弱勢的意見(身障人士、幼童、老人家等) 納入考量。 既然是給公眾使用的交通工具,請不要忘了幼童也是你們的顧客。 ​
最後跟那位抱怨我們太吵的旅客說句話:「何不你去那個獨立車廂享受安靜的時光? 我們讓給你。 」 ​
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【最新活動】​
✨2022/7/16 - 9/3「兒童人權」家庭教育系列線上講座
✨最新場次實踐班簡章即將公開,敬請期待
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如何了解孩子?從觀察開始!

 【如何了解孩子?從觀察開始!】​

文、圖 何語蓉(台北平日團實習助教)​



今年是 #青學團第二屆週五團 的成員,最近開始在楊鎮宇親子共學團實習,練習做觀察、記錄和分享。​
對象是孩子、是成人也包括自己,不僅是個體的觀察,這當中的互動關係,也是值得觀察記錄的部份。​
另一個學習者身份是世新大學社會發展研究所Graduate Institute for Social Transformation Studies, SHU碩一生,正好在社會研究方法裡讀到了陳向明的文本-社會科學質的研究,裡面提到了如何進行觀察的具體作法。​
非常有趣的是包括講到開放式觀察、逐步聚焦及回應式互動、如何選擇我的觀察內容…等等,都已經是在使用的方式,而閱讀文本後則更具體地提供了一些方法、策略,讓我可以來回檢視自己的觀察方式,有意識地敏感自己的觀察角度。​
文中在提到「回應式互動」時舉了研究者與兒童對話為例,才發現自己長年以來跟許多社群內夥伴「孩子」的關係,好像是研究者與被研究者,而自己竟然是「回應式互動」的愛用者而不自知。​
首先,從不認為自己比孩子多懂了哪些道理而想指導孩子,關係是開放的,且純然好奇的眼光,想了解他們,也可以接受他們沒有想被了解的時刻。​
接著,我跟孩子們最常使用的方式就是「回應式互動」了。關鍵是--根據對方發起的行為做回應,我遵循的是對方的行為模式,而非自己的文化習慣,可以比較深入的了解對方。常常因為如此,很自然就有一段美好的相互陪伴時光,我也可以因此而更了解對方一些些,並有一些陪伴、互動的美好經驗。​
具體來說,我第一次到共學實習時,和大家都完全不認識,大人正在進行讀書會,在地上的白板總是被孩子抹去筆記,一次、二次、補寫筆記後,我們便問孩子是不是想畫畫?有一、二個孩子就圍過來,一起畫畫了,​
當大人們不再繼續白板上的筆記時,想抹去筆記的孩子似乎就對白板失去興趣了。這時,有另一個女孩M開始畫起白板來,女孩自己畫、自己抹去,沒有影嚮他人(大人有暫停白板筆記一下下)。​
我問:你在畫什麼啊?​
M說:我在畫花啊,彩虹花。(但她看起來還沒有畫任何一朵)​
我問:那我可以一起嗎?我畫在角落就好,我開始畫起來。(我試著用不同的顏色畫出我心中具體花的樣子)​
(M一邊開始畫,很明顯的也開始使用不同的顏色,但她完全畫出和我不同長相的花)​
我說:哇!我覺得妳的彩虹花也很有趣耶!長得不一樣,可是非常好看!​
這時,有另一個女孩加入,問我們在做什麼?​
我們說在畫彩虹花,她也畫了起來,也完成了一朵花。​
也許是因為有了夥伴加入,M又提筆繼續畫。​
過程中還有其他的男孩來問我們在做什麼。​
我就好好的說明、解釋。​
一轉眼,M已經完成了三朵花,每一朵樣子都不一樣。​
我說:哇!這三朵都是屬於彩虹花嗎?雖然都是彩虹花,但長得樣子都很不一樣耶!​
M:嗯,它們都是彩虹花,都有不同的顏色,但,是不同花。​
我問:妳喜歡妳的這些作品嗎?被抹掉會可惜嗎?如果我把它拍下來做紀錄,好嗎?妳也會想留下來嗎?它們都蠻特別的!​
M:嗯,可以。​
我問:在拍下來之前,妳有想幫它們取名字嗎?​
M說:一個叫恐龍蛋、一朵是珠寶彈珠、還有愛心花和…​
我問:嗯~我猜猜看名字應該是哪一朵,嗯!我也覺得妳名字取得好,我很容易就看出來。那我獨立幫妳畫的部份拍起來喔!​
那一個下午,我還不認識女孩M的名字。​
我猜,女孩M也不知道我是誰,也許曾經一起作的畫和對話也忘了。​
但,那一個下午的歷程對我來說就是一場「回應式互動」的觀察歷程。​
我發現女孩M有她獨特的想法,可以模仿容易的畫,​
但她更想發展自己對彩虹花的想像。​
有不同人畫了花之後,​
她會截取一些經驗,再加上自己的創意,​
再去發展更多不同的樣貌。​
她沒有恐懼和害怕跟不認識的大人(我)對話,​
也許是她過去沒有對大人威權的想像或認知、​
能表達自己的想要,也能接受被讚美與鼓勵,​
還能蠻長、專注地完成她眼前、手邊的事,​
穩定性很高,是很好相處的孩子。​
一開始,並沒有設定觀察誰、什麼狀況,​
但因為「回應式互動」的連結,就帶出了彼此相處互動的時光與故事。​
再說一次「回應式互動」的關鍵是-根據對方發起的行為做回應,遵循的是對方的行為模式,而非自己的文化習慣,可以比較深入的了解對方。​
如果父母想了解自己的孩子,可以從「觀察」開始,但絕對不是只在一旁「看」,父母也能成為參與者,並用「回應式互動」的方法來練習。​
我想,也將能寫出一篇篇非常真切且有所領悟發現的育兒日誌!​
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