前幾天在往宜蘭的車上，承霖問我，「那個在夜市遊戲得到的蚊香蛙成本是多少?」
我仔細地想一想，覺得這是一個很悲傷的問題…於是我和他談起了關於成本這件事。
我反問：「你想想，如果這隻蚊香蛙是由一個人專門縫製的，那他的價值大約會如何?」
他說：「不可能的，如果這樣會很貴很貴，不可能，這只是在夜市遊戲的攤位贏到的。」
我：「那你好好的想像一下，這隻蚊香蛙可能只是一萬隻一模一樣的蚊香蛙的其中一隻，那他是怎麼跟著其他9999隻蚊香蛙一起做出來？ 有一個人專門剪布，剪一萬份蚊香蛙肚子的布；有一個人專門縫耳朵，縫兩萬個蚊香蛙的耳朵；有一個人專門塞棉花，塞一萬次一模一樣的棉花….因為這樣才能快速、才能降低成本，也才能讓200個夜市老闆和800玩具店老闆用很便宜的價錢批10隻來賣…」
承霖： 「這個我懂。」
我繼續：「但其實，那個縫耳朵的小姐可能並不知道自己是在做什麼動物的耳朵，其實也不在乎；而塞棉花的那個爸爸也不會知道自己正在完成蚊香蛙，就算他的小孩有機會像你一樣到夜市贏到一隻蚊香蛙，他爸爸也可能並不知道他曾經填充過這隻蚊香蛙。就算，他有印象他做過這類的填充玩具，他也不會覺得有任何驕傲或成就感，因為他的工作只是這個蚊香蛙的一千分之一或更低。人在這樣的工作裡反覆一萬次同樣的動作，他不會再去思考或想像或投注情感給他在做的事情上。人就是這樣失去靈魂的。」
就算承霖坐在後座，我可以感覺他聽得很專心，我又繼續…
「在機器還沒代替手工，在工業革命之前，所有的布娃娃都是一個人一針一線慢慢縫出來的，你可以想像，那樣的過程很慢很久而且也可能不會比那隻蚊香蛙”漂亮”，可是，這樣的成本在呈現什麼價值？ 可能有藝術的價值、情感的價值，還有最重要的，就是身為【人】的價值。」
承霖馬上回應：「嗯，我懂！」
「可是後來人在資本主義的世界裡，好多人的工作變成在做一千分之一、一萬分之一，屬於人的價值和尊嚴就這樣粉碎了，人在自己的勞動裡看不到自己存在的意義，工作只是為了賺錢，而賺了錢就去買這種沒有靈魂沒有情感的填充玩具。這樣的狀況，有個名詞，叫做【異化】。這是社會學的名詞…」
(怎麼說到這麼難的地步來…)
我告訴他【異化】怎麼寫：「離異的異，變異的異，在說人變得不再有人的那些重要的元素，和自己分開了！」
「所以，你問我，這隻蚊香蛙成本多少？這估算得出來嗎？這要看你說的成本是什麼？ 這很廉價，但也無比的昂貴，因為走到這一步這是許多人失去思考失去靈魂而換來的…」
再問一次：「你聽得懂嗎？」
他很認真地說：「我懂！」
【延伸閱讀】
20170731，翁麗淑，想要跟需要
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