2020年9月15日 星期二

《同志教育守護性別平權,性別平權保障兒童人權》記者會發言稿




針對日前教育部選列《國王與國王》繪本為小學推動新生閱讀推廣計畫的選書之一,因而遭受部分家長團體抗議,認為繪本中偷渡了同志議題,將造成學童的「混淆」一事,台灣親子共學教育促進會與小民參政歐巴桑聯盟、台灣人權促進會、鄭南榕基金會共同發起《同志教育守護性別平權,性別平權保障兒童人權》記者會,現場有超過三十戶親子家庭出席,他們幾乎都是異性戀家庭。台灣親子共學教育促進會認為,我們應該提供給孩子開放的教育,多元的教育,思辨的教育,才能培養出真正能承擔的個體,而不是限制他,管制他的資訊來源,這些只是運用權勢的不對等矇騙孩子,終究孩子還是會想找尋自己。


現場這些參與親子共學團以及暖暖蛇國中小自學共學團,支持開放教育,多元教育的家長,還有他們的孩子,儘管他們的孩子不是在一般國小就讀,而是在自學,但是當一本繪本被圖書館下架,後貼上莫名又加重歧視的警語,兒童的閱讀權就被侵犯了,兒童自己閱讀跟有親子共讀或教師導讀,差別是什麼?差別就是有些大人希望有機會清除孩子腦子裡被大人視為有毒的念頭,自以為是的矯正孩子。

現場出席的孩子讀了繪本,也在父母陪同下一起討論事件的報導,他們踴躍的出席記者會,對這個和他們切身相關的議題表達做為兒童的看法。以下是他們的話與整場記者會的新聞稿。

簡同學(小六):

想跟擔心的爸爸媽媽說,雖然無法接受同性戀,但是那也是你們自己孩子的幸福,我相信你們也不會想自己的孩子不幸福吧,所以我希望您讓他們去追求自己的愛情,無論是同性戀,雙性戀,希望您們都可以支持自己的孩子。

何同學(小五):

我覺得女生可以喜歡女生,男生可以喜歡男生,男生也可以喜歡女生,女生也可以喜歡男生,為什麼我覺得這樣子可以:因為我覺得每個人都有可以愛每個人的權利,沒有任何人可以阻止。如果我看這本書之前我有喜歡的人,我看完這本書之後,我還是喜歡他,所以我也沒有變成同性戀。

何同學(七年級):

有一些人覺得這本書會教壞小孩,覺得會讓小孩變成同性戀,但是我覺得不會,如果有的話應該是小孩本來就是同性戀,不可能看一本書就學會,不然每個人都是天才了,只要看一本書就學會所有東西。

以下是來自新竹及苗栗的孩子:

米寶(七年級):如果看了國王與國王變成同性戀,那同理,看公主與王子一樣能變回異性戀。

妍(小五):小孩也不會因為一本書而影響本來喜歡女生或男生的想法。

螃蟹湯圓(小五):同性戀不是用教的,同性戀是天生的。

毛肚(小三):同性結婚我覺得沒有錯啊,小孩喜歡誰是他們的自由。

轉妹(小三):沒有人可以決定小孩是不是同性戀(人人生而平等)

以下是來自高雄的孩子:

問:假設講同性戀的書真的都被下架了,假設這些書不存在這個世界上,妳覺得會帶來什麼影響?

Roro(小五):比如說一個女生好了,她可能從小就是認為男生就是要跟女生在一起、女生就是要跟男生在一起,她如果喜歡女生,她就會覺得自己跟別人不一樣…那些喜歡同性的小孩就會非常傷心、孤單寂寞而死。

《同志教育守護性別平權,性別平權保障兒童人權!》

新聞稿

日前教育部選列《國王與國王》繪本為小學推動新生閱讀推廣計畫的選書之一,因而遭受部分家長團體抗議,認為繪本中偷渡了同志議題,將造成學童的「混淆」,不只施壓市立圖書館下架此書,甚至要求「國中小校園LGBT教育零檢出」,企圖在教育上排除、忽視這些人的存在。

小民參政歐巴桑聯盟今日(15)日邀集台灣親子共學教育促進會、台灣人權促進會、鄭南榕基金會、異性戀家長與小孩、跨性別者、社工人員與心理師出席「同志教育守護性別平權,性別平權保障兒童人權」記者會,而高雄市性別公民行動協會、彩虹大平台、同志諮詢熱線,性別平等教育協會,台灣婦女團體全國聯合會、台中同志遊行聯盟等長期關心性別、人權、兒童人權與言論自由的團體也一起在群賢樓前聲援,呼籲教育部秉持多元價值初衷,加強對教育人員以及家長的性平與兒童人權意識宣導,持續對LGBT教育的支持,呼籲社會正視孩子應有性別認同與性傾向探索的空間。

關於小一孩子接觸同志教育繪本是否造成混淆,主持人小民參政歐巴桑聯盟黨召集人張淑惠表示,確實,一個五六歲的孩子讀了繪本,故事中出現跟他現實生活中男生愛女生不同的情節,他有可能多想一點:「那我是喜歡男生還是女生?」但是,這是「混淆」還是「不斷對自己提問的思考起點?自我認識的起點?」做為父母,當五六歲的孩子指著架上國王與國王或類似同志教育繪本,是否我們要說「這本你不能看」?如此展現家長權威及弱化兒童的回應,是我們期待的教育嗎?我們應該提供給孩子開放的教育,多元的教育,鼓勵思辨的教育,才能培養出真正能承擔的個體,而不是限制他,管制他的資訊來源,這些只是運用權勢的不對等矇騙孩子,終究孩子還是會想找尋自己。張淑惠接著表示,同婚法案過了,會有愈來愈多的同志家庭,他們會有孩子,異性戀家庭裡也可能出現同志傾向的孩子,台灣對於性別平等的意涵,除了男女兩性平等之外,更廣泛的涵蓋不同性別、性取向、性別認同、性別氣質以及LGBT權利等多元性別者的性別平等,孩子應該擁有在性別認同與性傾向探索的開放與多元權利,如此才能照顧全部的孩子。

勵馨基金會多重歧視性別暴力防治中心督導陳鶴勳表示,校園中的多元性別兒少時常因就學環境性別不友善,而遭受性別歧視、性霸凌、性騷擾的傷害,呼籲校園應採取積極作為,如加強對師長之性別平等教育訓練等,建立多元性別敏感度,落實性別平等教育,重視校園性霸凌議題,而尊重差異、消弭性別歧視是性別平等教育法最重要的內涵,學校應要積極落實性別平等教育法,不應只聽信少數極端意見就收回繪本或加上警示標語,地方教育局處更應負起監督責任。

台灣人權促進會秘書長施逸翔認為,台權會和今天許多一起聲援的夥伴團體,就像這些童話故事主人翁的朋友、貴人、幫手,勇敢站出來面對這些惡意的反同團體。根據各個已經具有國內法效力的國際人權公約,不管是兩公約、CEDAW公約、CRC和CRPD、以及消除一切形式種族歧視公約,沒有一個公約不重視消除歧視與性別平等,尤其是兒童權利公約,台權會呼籲政府,必須堅守落實人權公約與性平政策的立場,站在孩子這一邊,對抗這些惡意,讓孩子有機會選擇幸福快樂的日子。

中山大學吳同學認為,性平教育一直是霸凌防治重要的一環,跨性別女性的她,自幼經歷過許多暴力或衝突事件,但她不想妖魔化這些參與性霸凌、性騷擾的同學,這些衝突並非簡單的加害與受害關係,當年大家都缺乏獲得資源與正確知識的管道。在這些衝突中,幾乎所有孩子都是受害者,被認為是「加害者」的孩子也是需要資源的。唯有互相理解,才能不讓孩子習得「殘酷文化」成為下一個受害者或行為人,或者兩種身分兼具的人。

小民參政歐巴桑聯盟秘書長何語蓉表示,她是一個同志媽媽,有兩個孩子在學校讀書。在大學時期就跟自己的母親出櫃,在還沒有性平教育與同志教育的年代,母親認為她不正常,也自責自己教育失職,而她更對自己的性傾向感到罪惡,生命裡有十餘年的時間,都努力要隱藏自己真實的樣子。她表示,她的孩子從小就知道同志,更因為自身的故事,而多理解一個同志的生命,這會讓他們學到「愛與尊重」而不是「模仿或變成某個樣子」。做為一個同志媽媽,她呼籲地方教育行政機關及基層的教育工作者,堅持多元開放的教育理念,請不要因少數家長抗議就背棄性平教育的專業與理念。讓多元性別、甚至是來自同志家庭的孩子們有正向且肯定的情感認同,幫助我們的孩子看見人、家庭與社會多元的樣貌,才是尊重的基礎!

臨床心理師宋鈺宸認為,在臨床心理師的工作場域中,會接觸到因為性傾向或性別認同處在社會上的少數,不被理解、不被認同,甚至被認為有病,隨之而來的排擠、霸凌,而產生嚴重的心理困擾。在反同團體說「零檢出」的用語時,其實就是認為是不好的才需要零檢出。除病化已經過了47年,我們仍然將這些少數性傾向或與性別認同的人,推入污名化的深淵。我們不會因為一本書而讓孩子「變成」同性戀,但我們因為一本書而讓我們的社會多一份理解、愛、與尊重,並且在這個社會當中,每個人都能找到他自己。

鄭南榕基金會執行長凃之堯認為,在擁有言論自由的民主社會,最珍貴的是尊重不同的立場,然而,以「歧視」和「偏見」去批評一本傳遞性別平等價值的繪本,是對言論自由的侵害。此外,政府教育單位因部分家長的恐懼,不去建立溝通交流的平台,反而直接動作而否定性平教育的重要性,也否定了台灣社會多年累積並深耕多元價值的資產,如此消極的作為,並非人民所期待。期待社會各界,能藉此多加反省,莫以言論自由侵害言論自由。

陳雅君家長表示,她是一位來自苗栗的自學生家長,雖然孩子的學習並非在學校,但因為孩子是生活在這個社會中的,長大後會接觸到社會中的各種人,這個社會愈包容愈尊重各種樣貌的人,孩子就會愈自在。她說,她的孩子現在八歲,從小就參加彩虹遊行,認識同志,對孩子來說,他們就是這個社會中的一份子,和正常人沒有差別,國王和國王這一本繪本,也和書櫃裏的每一本繪本一樣,沒有差別,都可以讓他認識社會中的各種樣貌。

何爸爸有兩個男孩,分別是小六跟國一,今天也都出席記者會發言。何爸爸表示,平常是他帶著小孩長大的,孩子有什麼想法都會跟他討論,而小孩獨立的個體,對他們的任何決定表示尊重,如果他們決定想要同性的伴侶,也許他們會覺得很辛苦,但是這是他們的決定,就必須去試著承擔。

我們有以下四點呼籲:

1、支持教育部對多元價值的堅持,但從此事件看來,教育部應多加強對教育人員以及家長的性平與兒童人權意識宣導,持續對LGBT教育的工作。

2、要求行政院應將此類事件進行統計與分析,並研討出因應的政策,以防止再度發生此類傷害性別弱勢族群且構成對學童反教育的事件。

3、請各公部門公務及相關行政人員定期加強性別教育,避免因民眾個別的宗教信仰與意識形態而將既定的重要政策與價值遭到扭曲。

4、建議教育部能針對下架及回收繪本的縣市,利用媒體或平面廣告,加強宣導,尊重多元性別的決心,以彌補因此事件造成的傷害。

發起團體(出席發言):小民參政歐巴桑聯盟、台灣親子共學教育促進會、台灣人權促進會、鄭南榕基金會

聲援團體:高雄市性別公民行動協會、彩虹平權大平台、台灣同志諮詢熱線,性別平等教育協會,台灣婦女團體全國聯合會、台中同志遊行聯盟









2020年8月31日 星期一

人擺在事前面真的很重要

 文、圖:大腳小腳親子共學團 台北平日12團團員 黃朝靖 

這是第二次到泰平宿營,跟之前不同的是,有著各類生活實作的組別,自由報名自己想加入的手作,有修繕、酵素、雞舍、染布、編織...等。

出發當天,由於一家三人一起賴床,結果下午三點才到,把車上行李裝備下完貨後,因為在快抵達泰平的時候,孩子已經昏昏欲睡了,但她想在車裡待一下,可能還在思考轉換環境的應對。

我開始熟悉的搭好帳棚、拉好電、裝潢好內裝之後,才察覺到是不是忘了什麼?啊!是人!自己總是太常把事情的效率和結果擺在第一順位,假如把人的學習和情緒擺在效率和結果前面呢?假如我在搭帳篷的時候加入孩子和另一伴?會產生什麼不同的效應?一次兩次的忽略,長久下來,失去的東西是什麼?

接下來我加入拆棧板的工作,一開始我想說拆這個要幹嘛?木板都已經受潮發霉變形不堪用了,但還是默默的拆,如果我問清楚這些木板的作用是什麼?是不是會做得更開心還是更鬱悶?還是多一條路可以想出更好的辦法?

後來好多小朋友,好奇我們在做什麼,他們觀察了一下,決定加入我們的行列,我非常後悔沒有讓他們親自思考實作 "如何取下木板" ,但其實令我驚訝的是,小朋友們都非常遵循我的指令,敲三下就是敲三下,敲這裡就是敲這裡,也許對他們來說是種遊戲,而我是創造這遊戲的人,所以要遵守我的規則?抑或是他們覺得我比較了解,遵循專業的就不會有問題?

跟著召集這項工作的爸爸曜樽往下做,才知道原來是要用來搭雞舍的,但又覺得這些木板能用嗎?到底要做到什麼樣的程度?在架設的過程我漸漸理解他的不浪費,曜樽也分享了這些木材從何而來,整個讓我驚訝且敬佩不已,仔細看看、聞聞,做為骨架的木材甚是堅固及香氣,真正的回收再利用,達到最低所需又怎樣,瞭解自己真正的需求才是重點。

我曾經做過裝潢的學徒,對於相關機具也算是熟悉,在需要使用機具的時候,想讓其他人有嘗試開展的機會,團裡還有兩位爸爸參與,其中一位松青,在接受曜樽的指導後開始使用,因為他的細心,木材尺寸切的很精準;另一位爸爸小麥則修正了木板鎖反的盲點。我們四個人喝著小酒,交互提出想法在互相融合,討論出各種方法,並不是以往常見的 "分工" 方式完成,效率及結果不盡相同,而且過程還多了學習以及開展自己,可見經驗的多寡並不一定等於效率的高低,試著把 "效率" 往後放,說不定更有 "效率" 。

相較於我的職業圈裡,對於工作的討論是非常激烈的,能使用的人力及器材資源,根據該場次的預算、演出藝人、客戶而做規劃,追求極高的速度及搾取資源,父權主義、功利主義、菁英主義、資本主義,看似不同,但其實環環相扣,放掉這些東西,嘗試去觀察,嘗試去嘗試,且實踐在孩子的自主學習中。

人擺在事前面真的很重要!!

心中默念300次~~



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【延伸閱讀】
2015/08/09 薛安琪 孩子,我看見妳了!
2017/01/20 Vicky Lin 謝謝你願意說出你的感受
2018/03/11 施婷文  關於「合作」


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2020年8月28日 星期五

哭著推薦一本書「如何在二十一世紀反對資本主義」

 文、圖:蔡岱伶(嘉義大腳小腳親子共學團領隊)  


初次唸一本書,在細細唸完序與後記時,會鼻頭一酸眼框含淚,但這本好像精通社會學經濟學加政治學與哲學,才能寫出來的書,居然是這麼平易近人,邊讀邊被作著艾瑞克-萊特Erik Olin Wright,用簡單易懂的文句,精簡又淬鍊的帶我們看透自身所處的"資本主義"世界,又牽著我們的手,用邏輯清晰單純的分析,度過一個個不同的層次,一起看見那個人人仍有著正義平等、民主自由、博愛團結的美麗烏托邦。


也在序裡,看見這是作者萊特,這個用生命一輩子在研究怎麼打破階級怎麼在把烏托邦帶回人世間的學者,在罹患急性癌症時能在病榻完成的最後一本書,更在後記裡,看到萊特如何在生命的每一天與每一個決定裡,實踐他追求的公平民主與對世間社會深深的愛,後記是曾經跟隨著他學習十幾年的東海大學教授黃崇德寫的,由1989年初相遇就要碩士生直接稱呼他Erik平起平坐,到在大學課程裡設計鼓勵學習機制,如果對作業評分不滿意,或讀了他的評論(常比作業多頁)之後企圖改進,皆可修改後再繳交,雖然增加了自己的工作負擔,但無形中告訴學生,最大的對手是自己而非同儕,背後的教學哲學,來自他對現行資本主義中,高度競爭個人主義的反感,他甚至鼓勵學生合寫論文。在病情末期不久人世時,病床前來探望的十幾個學生,後來發現他指導的61本博士論文,主題多元而且由世界各大洲的學生寫成,黃崇德說到Erik作為指導教授,沒有強迫學生要跟隨他,反而總是以一種邀請我們所有的人,以成為自己的方式來做回我們自己。


這樣用生命在實踐自己追求的價值的社會學者,在書裡娓娓道來的述說,他認為的正義/公平公正是,在一個公正的社會裡,所有人都擁有大致平等的管道可以取得想有美滿人生所需的物質與社會工具(還含環境正義與跨世代正義),而他的美滿人生定義是:人的能力跟天賦都獲得充分發展,而得以追求自己的人生目標。


書裡很多關於社會重要普世性價值的清楚定義與描述,讓生活在資本主義裡,但不時被人類的貪婪與來自競爭而無止境的生存恐懼而製造出許多無可挽回的破壞驚嚇不已的我,曾失望的想著自己的孩子未來會面對怎樣的社會而憂愁的我,慢慢地把自己的社會國家看清楚,把資本主義看清楚,也把有可能在未來展開的烏托邦看清楚,也試著把自己怎麼跟著孩子一起努力打造那個烏托邦的方法路徑,試著看清楚,想清楚,然後,像Erik一樣努力樂觀地走向真實烏托邦!


來吧~

你也還在資本主義過度發展後,渴望擁有高度的競爭力,並且想要比別人更強,藉由與別人比較以衡量自我價值的社會常態裡掙扎嗎?


一起讀這本書,由了解資本主義如何影響你的價值觀開始,重新思考吧!

或許你會找到更好的生存之道與攜手打造新世界的理由~


讀了"如何在二十一世紀反對資本主義 "這本書,

覺得終於在作者的分析下,看懂了很多我們習以為常但又深深被困住的"人的狀態"是怎麼來的~

尤其是期望社會能有更多合作共好且堅持普世性價值的社群,大家有機會團結一起去努力,但總是遇到"人的問題"~

本書有分析,這些破壞社群/團結的個人的狀態,其實來自於資本主義生活經驗下,帶給人的2種價值:

1.競爭式個人主義

2.私有化消費主義

分析得如此到位,也讓我恍然大悟~

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以下摘取自書本"如何在二十一世紀反對資本主義" 

P45社群/團結

社群/團結表達了人應當互相合作的原則,不僅是因為他們個人能夠從中得到好處,也是因為他們真心關注別人的福祉,並且認為自己有這麼做的道德義務

P59驅動資本主義投資與生產的動機是經濟自利~

貪婪與恐懼是競爭市場的本質所造成的動機,不該被視為僅是市場裡的個人所擁有的性格特徵~

P60資本主義文化通常會確立兩種與社群和團結關係緊張的價值:

1.競爭式個人主義

構成競爭式個人主義的價值跟信念,與人在資本主義市場當中的生活經驗深深相關,經驗包括:

渴望擁有高度的競爭力,並且想要比別人更強;

藉由與別人比較以衡量自我價值的社會常態;

把個人必須為自己的命運負起責任而不能依賴別人的幫助,視為重要的道德要求;

把獨立視為美德,因此依賴也就蒙上了相應的污名~

在極端的案例裡,這些價值會被濃縮能直截了當的口號:

貪婪是好的;

把自己放在第一位;

好人難出頭~

不過就算一般人揚棄這種粗陋的主張,資本主義的一項核心主題仍是標舉藉由競爭追求成功,就算因此必須犧牲別人的權益也在所不惜~

2.私有化消費主義

消費文化會引導人認為人生的滿足在極大程度上仰賴於不斷增加的個人消費。

私有化消費主義把公共財與集體消費視為個人消費的降級版,而不是個人整體生活水準與生活品質的重要元素。

這種注重個人私有消費的觀點,會進一步強化競爭式個人主義帶來的那種對他人福祉冷漠以對的態度。



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【延伸閱讀】

2017/11/07     Kite,受壓迫者教育學 – 我的學習經驗 

2019/04/23    吳玄僊,閱讀筆記:瑪麗蓮·亞隆《乳房的歷史》


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8/29 竹苗場 https://tinyurl.com/y2nejkq8 8/29、30台北場 https://reurl.cc/nzKr61

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「生命教育」的樹木講座

 文、圖:桃園暖暖蛇媽媽 黃婷婷 


這是我第二次上樹木的課,關於樹的生理結構跟運作,比較是在複習的狀態中,但有一個新的體會在課後還一直盤旋在我的腦中,就是「生命教育」四個字。

「一棵樹只要有適合他生長的條件,他的生命就可以無限延續...但在都市裡的樹,因為必需要跟人共存,他勢必得在有限制的環境下生長,而且生命勢必會有極限,當他的生命走到極限時,需要犧牲自己,成為滋養其他生命的養分,這就是生態循環。

因此,我們能不能好好的跟孩子做生命教育,讓他們理解,我們所要追求的,不是樹木生命的永恆,而是在他活著的時候,好好的對待他、照顧他、以傷害最低的方式修剪他,最重要的是,在面對一棵樹的死亡時,如何看到生命自然循環的價值,而不是害怕死亡...這才是尊重生命」

老師在課堂中的這些概念,衍伸出許多的討論,包括:樹皮很薄,用指甲就可以撮破,但小孩愛爬樹,這會不會傷到樹?

老師的回答總是跳脫會或不會、可以或不可以的二分法,他建議小孩如果真的要爬樹,要先確認枝幹是否有不健康的枝條,避免小孩摔傷,再來,提醒小孩單點踩,不要在樹幹上滑動,讓傷害減到最小,如果可以赤腳,又會更好。

學員回:這樣不是還是會傷到樹嗎?

老師:這時候就是要做生命教育,我們如何讓孩子理解在他爬樹時對樹的影響,他可以怎麼降低對樹的傷害,他可以做些什麼來幫助樹…

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前天去公園騎腳踏車,公園裡的樹,因為土質的乾硬,水分下不去,根無法吸收,樹都長得不好,好多樹都瘦到裂開了,我跟小孩說:「唉呀!今天忘記帶螺絲起子來,我想幫這些樹鬆土,讓他的根有機會吸收到水分,慢慢長胖」

昨天出門騎腳踏車前,我們帶著螺絲起子跟鐵鎚,小孩在公園的斜坡來回馳騁後,突然想到:「我們今天都還沒有開始幫樹鬆土耶」我問:「公園的樹這麼多,我們要從哪一棵開始呢?」兒子指著旁邊的樹說:「就這一棵芭樂樹吧?!」我問為什麼?他說:「我鬆的是回憶啊!」這棵芭樂樹是兒子小時候的最愛,他很享受成功爬上光滑芭樂樹摘下果實的成就感,所以他選擇了這棵樹,為他的回憶鬆土澆灌…

承翰以前爬這棵樹時,或許有傷到樹皮,但這樣的連結讓他會想要進一步去認識樹,調整自己對待樹的方式,這一刻,我似乎對「生命教育」四個字又有更深的體會了,生命教育並不是在孩子與事物完全沒連結時,灌輸他們許多政治正確的觀念,直接阻斷他跟其他生命連結的機會,而是當他們跟其他的生命交會時,能在過程中協助孩子去理解彼此、善待彼此,即便這過程可能會對對方造成一些負向的影響。

老的生命因知道年輕生命的學習歷程,能夠做某種程度的犧牲去成就新生命,而新生命在這些關懷跟愛護中成長,有一天成為能夠回饋給新生命的老生命,這是生態循環、是用生命在教育的生命教育。

這塊地的水可以很快滲到地下,理論上根應該可以吸水長得肥胖,但為何樹依舊是奄奄一息?往下鬆土,滿滿的石頭跟工程廢土(水泥塊),這都會影響樹的根系發展,原來在地面下,隱藏著我們看不見且不能說的秘密,因著對這棵樹的情感,被打開了。

樹木的課還有第三堂,極力推薦、歡迎報名喔~~~

https://docs.google.com/…/10DOuZZJdTtUel_Ao4d93el…/viewform…




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【延伸閱讀】

2018/06/28 林清俊 泰平共學村的價值
2019/07/23 陳怡君、吳虹潔 人跟自然、人跟自己、人跟家庭、人跟社區

2020/07/22 黃婷婷 植樹系列文2 知識與經驗的斷裂與連結


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讓成人自主學習流動吧!

文/圖:郭雅真 採訪編輯(台北共學平日十團成員)
受訪者:
江平(共學團領隊

【前言】
在大腳小腳親子共學團擔任領隊的江平,對「成人的自主學習」很有體會。他大學讀大眾傳播系,之後在公關公司、雜誌社與報社工作近二十年。他工作順手,但不怎麼快樂。

某天,他看報紙刊登一所體制外小學的師資培訓課程,決定報名參加,就此中年大轉行,當了十年的另類老師。

一轉又一轉,他越投入教案和教育,越對學習如何展開感到好奇。幾年前,他來到共學團當領隊,從帶小孩變成大人小孩一起帶,從教學者轉為促成學習者。

【內文】
我認為自主學習是一條很有挑戰而且很有趣的路,沒有人會告訴你(或者也沒有人知道)終點在哪裡。我們能做的是,試著疏通路障,看看自己能走多遠。

自主學習並不是嶄新或創造新的什麼,它其實是開展或說「喚醒」,喚醒我們本來就有的、曾經有的什麼。

在孩提時代,學習其實是很自然發生的事,但在長大的過程,自主學習卻不見了。每個大人都曾是小孩,都曾有過自主學習的經驗,但是長大後為什麼會不見呢?

我們要很誠實認真的檢視自己一路走來的成長歷程、家庭關係,以及外在環境到底對我們造成了什麼影響?外在環境指的是社會脈絡,像是白色恐怖的歷史、威權的遺緒、資本主義的思考等等都是。如果沒有做這些脈絡性的理解,學習很容易被工具化而不自知,人的價值也會因此被標籤化,然後很容易複製下去,讓下一代的學習也工具化,這麼一來,親子關係就成了服膺社會價值與需求的加工廠。

面對社會價值觀,若是沒有自我覺察,就容易讓學習成為複製這些價值觀的工具。而且,人還是需要有自己的見解跟主張的。我很喜歡一個印度吠陀哲學的故事,有位熱愛知識、追求智慧的學者想學盡天下所有的知識,向神請求能獲得所有的知識。神答應了,對那個追求學問者說:「我背後這一座山包含了世界上所有的知識,你可以拿的話,全部都給你,你自己來拿吧!」於是學者絞盡心思、費盡力氣,但最後他也只能帶回手中抓滿的兩把知識。

找學習的內在動力找回來,檢視社會價值觀對自己的影響,培養自己的見解,這些自主學習的過程中,有時思考,有時行動。

我發現除了思考跟行動之外,還有第三個面向,我稱之為,停。這有點像是「自我覺察」,但是有時候就連自我察覺也已經被工具化了,所以我改用「停」這個詞。我想要強調的是,學習狀態中,還包含有個「不費力」的狀態─停。

我之前在學校教書時,為了準備教案,有段時間我每天只睡三個鐘頭,費盡千辛萬苦產生出教案,有天我驚覺這樣好像不太對勁,我這麼痛苦產生完成的教案到底能帶給學生什麼呢?這裡頭的學習關係到底是什麼?這樣下去真的沒有問題嗎?

以往在學校教書時,休假日我都拚命做教案,但是那個念頭冒出來後,我決定拋下教案,去爬山!我當時挑戰一條很陡峭的山路,走路的過程中,我一步一步地專注在自己的呼吸與步伐,出乎意料地,我專心爬山後,腦中竟然毫不費力就自動蹦出一個月的教案份量,而且是流動的知識,不是點狀連成的線,也不是線狀拓展成面,是流動的!

如果學習的起步就先強調一定要如何如何或是怎麼樣才是正確的、社會要的,那這強調的起步不但會把學習工具化,更重要的是,這樣的學習會以囤積的知識面貌被置放在終點,人再怎麼費盡心力也只是追趕跟囤積知識,不是建構,無法流動,這樣的起始點設定一開始就限縮了人的可能。

自主學習最怕越搞越封閉,我們卻以為接近終點,在學習上往往越費力就越容易有碰觸不到的地方。不費力、如實的生活,當它被融進思考和行動裏時,很多時候,創造力或可能性就自動來了。

學習與生活的關係,孩子最知道,因為他們本來就很有動力,也很有嘗試的勇氣,更有建構跟流動的能量。我們大人呢,則是要把這樣流動的精神找回來!



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【近期活動】
若想進一步了解我們的教育理念跟方針,可就近報名參加我們在各地舉辦的說明會(家庭教育實踐班),最近場次如下,邀請您,一起來做個陪孩子歡笑與成長的大人:

8/29 竹苗場 https://tinyurl.com/y2nejkq8

8/29、30台北場 https://reurl.cc/nzKr61

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【定期定額捐,我們需要你】

親子共學促進會仍有許多理念正在努力實踐,邀請您定期定額捐款,與我們一起成為兒童人權的長期推手!
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