日本冒險遊戲場的告示牌有感

文、圖：龔琴瑛（台北共學平日六團成員）

遊戲場是孩子玩樂遊戲的地方，有人說孩子的工作就是玩玩玩，那麼遊戲場就是他們的工作場域，既然這是孩子的事，應該由孩子自己決定怎麼進行、怎麼玩。

但是常常在公園遊戲場看到許多旁人限制孩子玩的自由。「不准這樣玩」、「給我排隊」、「只能玩三分鐘」、「你不要玩這個危險！玩別的」、「不准把衣服弄髒」、「不准脫鞋」、「不准奔跑」等等。這麼多莫名的限制、孩子還能玩的開心嗎？無法得到充分的自由展現、會不會因此喪失了對玩的熱情和興趣？

兩年前我帶著兒子Haco去東京旅行時，在世田谷公園發現不太一樣的遊戲場，木製手作粗糙的盪鞦韆，有樹屋，溜滑梯是一大塊木板斜放，可以好幾個小朋友一起溜。

我覺得這區域遊具也太妙，更妙的是在外面的一塊手寫告示牌，其中第一句話是「自分の責任で自由に遊ぶ」，意思就是「自己負責自由的玩」。我好難想像遊戲場如此直接的告訴玩的人自己的安全要自己負責，這個告示牌要是出現在台灣，應該被罵死了吧？！

後來斷斷續續的找了一些資料，在日本像這樣的冒險遊戲場，起於一九七九年的羽根木play park，到目前全日本共有一百九十五個冒險遊戲場，運作模式是由當地居民還有區域公家單位一起合作。有的是常態的，有的是不定時舉行，跟一般放置現成的盪鞦韆、翹翹板、罐頭遊具的公園遊戲場不同的是，冒險遊戲場利用廢材等道具製作成秘密基地與遊具，可供爬樹，遊戲場裡有playleader孩子王從旁協助，你想玩水，要使用工具做木工，甚至想生火煮東西都行，在這個區域你可以做任何你想做的，大人小嬰兒都歡迎！

冒險遊戲場的初衷是就像以前的小孩在大自然中自由的玩耍一樣，包含了可以預想到的危險、能夠在都市的鄰里公園內再現。

對於日本有這樣的遊戲場，有這樣一群人提供了孩子無比的自由與支持，真心覺得感動與佩服！期待台灣也能有這樣的冒險遊戲場，更希望大家能多還給孩子玩的自由，孩子需要的是正面的支持，而不是負面的限制與否定。


附上兩張圖片，介紹日本某一個冒險遊戲場的告示。

圖片一是遊戲場說明全力支持孩子想玩的心情，把遊戲權完全交給孩子，大人不能有任何對孩子遊戲的干涉。告示牌上寫的是：

玩你想玩的、在想玩的時候玩、就只是想玩那就玩吧！不管是奇怪的事、骯髒的事、很吵的事、有點危險的事，我們全力支持你們『我想要玩！』這件事！

圖片二，遊戲場的告示還禁止大人要小孩和好、讓孩子練習面對衝突。告示牌上寫的是：

給大人的話，比起擔心受傷更重要的事。Play park(冒險遊戲場）的基本精神是「受傷和便當是自己的責任」、為了守護孩子自由的玩和失敗的權利、盡可能的捨棄禁止的事項、相反的、請接納孩子們因為自己的失敗所受到的皮肉傷、孩子受傷了、才會知道下次自己應該要小心、公園是鼓勵孩子成長的地方。

稍微離遠一點來關注孩子、失敗是挑戰的附屬品、和朋友衝撞是會有的事。

「危險！不行！」「這樣（玩）不行喔！」「你要這樣玩！」「要排隊喔！」「都來了、你要不要OO如何？」這樣的話語請吞到肚子裡、好好的關注孩子玩耍的表情吧。

【延伸閱讀】

眼底城市有一篇日本遊戲場製作協會對於冒險遊戲場的介紹
〈沒有煩人的規矩，可以隨意挖洞、製造基地的公園竟然存在！〉

一本介紹冒險遊戲場的書籍
《來蓋秘密基地吧》

日本冒險遊戲場製作協會

Play parkプレーパーク
日本第一個冒險遊戲場_羽根木プレーパーク
日本各區域的冒險遊戲場

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【親子共學團家庭教育實踐班 十一月招生中！】

各位朋友，親子共學團的家庭教育實踐班在今年十一月有三個場次，歡迎報名參加。
實踐班這個課程將協助你，在勞累的育兒點滴中，找到方法拾回愜意的生活，找到力氣實現盼望的親子關係，找到信心更滿意做為父母的自己。
兩天的實踐班有理念澄清討論課，有育兒經驗分享，有親子體驗課，你將能重新看見「和孩子之間」，不再重演緊張的生活劇碼。

十一月實踐班的三個場次與報名方式如下：

2017年11/11-12 南投場
2017年11/18-11/19 高屏場
2017年11/25~26台南場

歡迎你一起來做不一樣的大人，做個能陪孩子歡笑與成長的人！

以焦慮為師，培養情感能力。

文：楊鎮宇（台北共學平日六團領隊）
圖：Burtina

最近讀羅洛梅的《焦慮的意義》，他很推崇齊克果的思想，他說：「齊克果對焦慮最迷人的描述是把它看成『學府』（school）。焦慮是比現實更好的老師，因為我們或許可以避開不悅的情境，而暫時逃避現實，但是作為教育資糧的焦慮卻總是存在，因為人們離不開它。」

齊克果認為，焦慮是人類在面對他的自由時所呈現的狀態，焦慮就像是「自由的可能性」，當人預見可能性時，焦慮就已經潛藏在那兒了，在實現可能性的過程中一定會有焦慮。完整的自我人格是奠基於個人面對焦慮，以及雖有焦慮依然前進的能力，所謂的信心，並不是去除懷疑或焦慮，而是抱著即便有懷疑和焦慮，依然勇往直前的態度。

自由帶來可能性，但也代表不確定與未知，迎向前去，可能是恐懼，也可能是希望。


批判教育學者保羅．弗雷勒（Paulo Freire）認為，有恐懼是正常的，而且恐懼一定有很具體的來源，不接受自己的恐懼，就同步地拒絕接受了自己的夢想，因此應該為恐懼設立界限。

這也像是腦神經研究者丹尼爾席格（Daniel J. Siegel）所說的「覺知之輪」這個概念：人的內心若比喻成一個腳踏車車輪，核心位置就是意識中心，周遭則是人能意識到任何事物（例如各種感知、感受、感官知覺、夢想、記憶等）。焦慮或恐懼，只是覺知之輪的其中一個小面向，不是全部。

若把注意力全集中放在焦慮上，就表示人過分執著在覺知之輪的周邊，而不是從意識中心來感知世界，人就會變得僵化。

丹尼爾席格認為，焦慮、恐懼等情緒的確是真實的感受，但那只是覺知之輪的其中一個面向而已，還有其他的面向呢。


面對焦慮，我覺得羅洛梅、齊克果、弗雷勒、丹尼爾席格等人在討論時都有些相通之處，就是人需要培養一種面對內在狀態的能力，也可以說是一種情感能力。

面對情緒，是種能力，一直練習，就越有機會辨識情緒跟情境的互相關係，也更有能量區分面對事情的層次。



【延伸閱讀】

20140131，慢活過年的小小閱讀心得~關於孩子暴力的一種解讀 – 讀羅洛梅的《權力與無知》

【泰平共學村】紅磚搭設火箭爐，孩子愛不釋手

文、圖：蔣昇佑（台北共學平日六團團員）

十月的某個週末，我們找了幾戶共學團員，還有一些朋友，一起到泰平共學村露營。

我們利用磚頭搭建一個火箭爐，用來烤小捲、蛇麵和香腸，小孩們因為平常沒有環境，在這裡可以玩火真的很興奮，我也覺得很興奮，因為這讓我想到我小時候天天在灶腳燒熱水用來洗澡的日子。

測試磚頭火箭爐時，幾個小孩在火爐熄滅後，好奇地把柴火灰燼拉出來看，把還紅紅的餘燼火炭用樹枝打掉，因為磚頭本身不熱，我就遠遠地觀察不干涉，結果後來我女兒彤跟我說他的手指被餘燼燙到，我兒阿迪也說手指燙到，另一個共學團小朋友羅賴把也因為沒穿鞋子，說他腳底燙到。

其實這三個小孩的受傷情況都不嚴重，外觀也看不出來，我就拿冰磚給他們冰敷。

我覺得這樣很好，平日爸媽會擔心小孩因為玩火而受傷，一直唸呀唸，但小孩通常是聽不進去的，但是經過小小的燙傷之後，我想他們之後面對火源會更有經驗，更謹慎不讓自己受傷。


在泰平共學村，可以練習跟火相處，我發現孩子也親身靠近「死亡」。


剛到泰平共學村那一天，我們帶小孩採野薑花後，小孩們興奮地發現水溝裡有蝌蚪，一直玩一直抓直到天黑。

隔天早上，小孩們再跑去找蝌蚪時，卻發現水溝水乾掉了。

後來我兒阿迪拉著我到現場來看，我看到一群蝌蚪在略微潮濕的水溝土壤裡，不太掙扎，似乎是氣力放盡了。

我看了覺得不忍心，但念頭一轉，死亡，在大自然總是一直發生的事啊，我該插手嗎？還是就這樣靜靜地看著，讓兒子阿迪了解，這是死亡，是自然的一部分....

但阿迪不忍心，用小湯匙小心地撥了小蝌蚪的身體，有幾隻動了，阿迪說這還會動耶。我看附近水溝裡還有點水，所以我和阿迪小心翼翼地把一部分蝌蚪帶到有水的地方，果然有幾隻算是被我們救活了。

到下午收拾著準備要下山離開時，阿迪手指蝌蚪的方向，指示我們過去水溝旁，我們靠近時看到有螞蟻準備要吃蝌蚪大餐，我也以為這些蝌蚪大概都已經不行。

就在這時，一隻蝌蚪翻了一下身體，阿迪想要我幫忙把蝌蚪移到有水的地方，但是阿迪又要我抱著，所以我無法精準地用樹枝捲起蝌蚪，我就想說換個方式吧。

是的，其實我早就知道我可以用這個方式，我去找來水桶裝水，灌水到水溝內，大部分的蝌蚪已經回天乏術，但是有幾隻還是被我們救活了，也看到不少螞蟻漂浮在水面上。應該是想著到手的食物飛了吧。

看氣象預報說接下來可能會下雨，我也只能幫到這裡，祝這些小蝌蚪們可以順利長大成蛙！




【相關資訊】

泰平共學村位於新北市雙溪區，此地原為雙溪國小泰平分班，一九九九年廢校，二○一五年由社團法人台灣親子共學教育促進會承租，作為實驗教育的共學基地，因此取名為「泰平共學村」。我們的目標是讓親子走出原有的生活圈，在戶外親自自然、體驗生活，聚集在這裡一起遊戲、互動、成長，練習自主的生活。

FB 臉書粉絲頁：新北市雙溪鄉泰平共學村｜親子共學生態園區

【延伸閱讀】

雙溪泰平共學村計畫正式啟動
20170208，林佑嬬，2017年春節 我們在泰平共學村圍爐夜話

【相關報導】

20160411，上下游新聞市集，〈在農村共學  鄉村廢校再生〉。

20160415，眼底城市，〈這裡的小孩上課不是在教室排排坐，他們在社區中觀察走跳，於鄉村廢校創造共學生活─專訪共學團召集人郭駿武〉。

20160906，聯合報，〈荒蕪廢校 變身親子共學寶地〉。

1060302，觀天下地方人物誌節目，回歸人的本質 於偏鄉廢校實踐共學教育 (HD)直播

【暖蛇環島】看見你們的力量

文、圖：2017暖暖蛇單車環島中區團

10/18休息日

下午，我們帶孩子們到台東鐵道藝術村走走，大人們聊天，孩子玩紅綠燈。

距離晚餐吃火鍋的時間還有一小時，兩台車先去載保養及修繕的腳踏車，一台回民宿載留在那裡玩手遊的孩子，三個媽媽留下來陪伴還在玩的孩子。

突然，有三個孩子奔跑過來，氣喘吁吁地說：「剛剛有個不認識的人摸我們！」

「蛤？！摸你們？！」

三個孩子開始說著事發經過，
「我們在玩紅綠燈，有個人跑過來摸了C、D跟我們兩個！」

「他一開始先摸我的頭，我把他的手撥掉，跟他說“不要碰我！”然後他去摸B的肚子的肚子，B也大聲說“不要摸我！”之後他還摸了C跟D，而且D被從頭摸到腳，後來他們跑去追那個人，我們趕快回來跟大人說！」

「對！他摸我肚子，我還打他！」

「妳沒有打他啦！妳嚇一跳往後退啦！」

「我有啦……」

兩個媽媽開口先打斷的詢問：「他們往哪個方向去追？帶我去！」一大三小跑去追那群孩子。

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跟孩子們討論之後，大致還原整個經過：

他們在玩紅綠燈，有人紅燈所以站在原地不動，一個陌生男子突然跑步靠近他們，摸了A的頭，A撥開他的手大聲對他說「不要碰我！」

男子轉往摸了B的肚子，B後退並說了「不要摸我！」

他又去摸了C的屁股，C是比較小的孩子（快滿5歲），但她也大罵那名陌生男子。

最後男子摸了D的頭跟身體，D打了他一下，他大力拍了一下D的頭，又順勢從頭往下摸到大腿跟胯下的位置，這就是他們所形容的“從頭摸到腳”。

同時間，團裡的大姊姊（小六年紀）又更大聲喝斥那名男子一次，他就轉身跑掉。

孩子們趕緊要追去告訴他或者罵他，你不可以這樣摸我們！跑了幾步，有人感到害怕，他們停下來快速討論，當下立刻決定兩個比較大的孩子（小六姊姊、小四哥哥）帶著幾個孩子去追，另外幾個折返去叫大人來幫忙。

追上前的媽媽與孩子碰面時，聽到孩子們說陌生男子從哪個方向跑走了，抬起頭看到監視器，有孩子說：「這裡有監視器，我們可以調監視器來看！」旁邊是遊客資訊中心。

一行人走進遊客中心，說明了始末，遊客中心建議報警（才能調監視錄影），孩子們紛紛說「好啊！報警！」嗯！好！那就報警！

警察局就在附近，所以警察很快就來了。


孩子們一人一句的說明，包括：
發生地點、他們正在進行什麼遊戲、陌生男子如何碰觸他們身體的哪些部位、當下他們分別做了什麼防衛的動作跟言語表達、男子跑往哪個方向……，就連男子身穿什麼顏色的衣服、戴什麼顏色的帽子、身型如何、視覺年齡約多大（不年輕，但不是阿公，比爸爸老，應該算是阿北）都說得很仔細。

警察留下了我們的聯絡電話，說調錄影需要多一點時間，會再跟我們聯絡。

前往火鍋店的路上，孩子們除了一起把經過都說明一次，有孩子表示他不是要叫警察把那個人抓起來，他是想知道「他到底為什麼會這樣亂摸人？」他想知道「他是精神有問題還是其他原因？」

「而且要提醒那附近的人要小心！」

「他只摸女生！我們兩個男生站在旁邊都沒有被摸。」

然後有孩子好氣憤地說：「他都沒有問過我們就亂摸人！」

另一個孩子接著說：「就算問過也不能摸啊！」

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我們看見了這群平均七歲的孩子，他們有好多的力量值得讚歎！

❤遇到陌生人做出侵犯他們身體的行為，不是迴避，而是立刻表態拒絕，立刻反擊。

❤除了反擊，他們也馬上意識到可能有危險，立刻判斷需要求援，還能在短短幾秒內“開會”，做出兵分兩路的決定。

❤有孩子認為處置（警察把他抓起來關）不是解決的辦法，反而很好奇那個人為何如此。

❤孩子們沒有怕警察，看到警察絲毫未遲疑地侃侃而談。（因為我們從來不用警察“會把你抓走”來嚇他們）

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我們當然有擔心啊！怎麼可能完全不擔心？！

但我們緩一緩擔心，聽聽他們怎麼說，也試著相信孩子（攸關生命安全，很難全然相信而完全不擔憂，但若以擔憂去影響孩子長出判斷及處理的能力，百分百並非我們想給孩子的），然後就驚覺，曾幾何時我那襁褓中的孩子，已經是如此有力量！！！

（拭淚）



【延伸閱讀】

20170913，熊芍禎，開口說小秘密就是陰莖/陰道的勇氣

【書評】《長崎》，孤獨裡頭藏著什麼？

文：楊鎮宇（台北共學平日六團領隊）
圖：衛城出版社 提供

《長崎》是本小說，法國路透社記者根據二○○八年發生在日本的真實社會案件寫的一本小說，關於現代人的孤獨，關於家的想像。獲得二○一○年法蘭西學術院小說大獎。

這本小說短短一百四十一頁，沒有跌宕起伏的情節。一位五十多歲的男子，白天是天氣預報員，晚上回到獨居的家。他家開始出現異樣，冰箱的食物少了，好似被移動過。

他裝攝影機偷偷觀察，發現原來是一名年紀和他相近的女子。警方調查後發現，這名女子已經住在他家一年了。


作者艾力克‧菲耶（Eric Faye）以簡潔的筆法重述這宗社會案件，以屋主為第一觀點來寫，最後以「借住」的失業女子的自白信收尾。

原來這個「家」，是男屋主獨居的空間，也是失業女子兒時的家。

女子在青少年時期，父母意外身亡，「我搬離老家，與一位叔叔和叔母同住。我還記得那天離開的場景。那時完全無法預料，多年後，我會可憐兮兮地，像個小偷一般，住進以前屬於爸媽的房間」。

一九七○年，女子二十歲時，加入地下組織聯合赤軍，之後可能歷經逃亡、隱姓埋名的生活、各種雇員經驗，以及中年失業後的「借住」生活。

男子自述房間被入侵的過程，從疑惑、猜想到直接裝攝影機、發現真相。

他一開始很憤怒，「那是一種不折不扣的強姦行為」，但是當他通知警方去他家逮捕這名女子時，他的心思有了轉折，他打電話回家，想藉此讓女子離開，「她怎麼可能會去懷疑呢？如何想像得到，我本人，親自把她拉進一個陷阱裡，卻又急著在她完全被困住之前把她救出來？…女人趁著雲朵尚未飄來，享受陽光照拂，而我只想對她大喊快點！要不然，妳很快就再也看不到它了，妳的太陽……」

男子既想維護又想逃離他獨居的那份孤獨，因此當他的孤獨被冒犯時，反而逼迫他必須直面他的孤獨。

女子被社會摒除在外，她想重回兒時的家，卻被社會體制無情地驅離。

兩人都是日本社會下的無名小卒，卻因為孤獨而莫名「同居」了一年，這也是這宗社會案件離情之處。

小說最後女子的自白書，有種魔力，讓我這個讀者被帶入她那一生徒勞追尋無比孤獨的心境。


作者在小說最後加入女子的自述，以那間「借住」的房間原來是她兒時的家、她年輕時曾加入赤軍等情節，讓整篇小說的收尾更引發讀者的好奇心。

一九七○年代的日本赤軍，成了這篇小說的背景。如果反抗這個社會而不可得，要怎麼抵抗人降生於世的孤獨？

反抗社會在某些人的自我中，成了一種精神的武裝，成了安身立命的心靈座標，誠如女子自述所言：

「我國與美國簽訂新的安全協議，與那些在我家鄉丟原子彈的人建立永久關係。可恨！有好幾年，我只把時間用來專心一意地痛恨。其餘的只不過是包裝。我對我的赤色夢想充滿熱誠，一如有些人醉心於油畫。就連我極端的癖好，我也不當一回事。」


對小說中的女子來說，她追尋赤色夢想，在底層打滾，失業，失去社會位置，被孤獨包圍，渴望回到童年時的家，卻被警察無情地羈押。

對小說中的男子而言，他醉心於孤獨亦不可得，看似維護自己的生活，卻又對孤獨無可奈何。鄰居、同事的有意無意探聽，親人來訪次數越來越少。原本為來訪親友準備的空房，卻成了女子借住的小閣樓。


人要怎麼活著？在社會體制與自我意識之間，要怎麼直面孤獨？

在有生之年，至少你我可以一直一直一直嘗試，摸索各種跟孤獨相處的方式，看看孤獨裡頭藏著什麼毒蛇猛獸？或者，醞釀出什麼奇花異果？



艾力克．菲耶 （Eric Faye）（2011）《長崎》，衛城出版。陳太乙譯。