圖文：小草旅人共學團
出發前往動物園之前，花了點時間跟孩子談談關於動物園的演變。「猜猜看，動物園是怎麼來的？」
最早以前可以推到埃及法老王的時代，軍隊到異域征戰成功後，便將異域的動物活體或製成標本帶回埃及。
在東方，漢朝的天子狩獵後，也會將獵物圈養下來。
在此之前，動物作為「權力」的表徵。
距今二百多年前（十九世紀），富有的人開始蒐集奇珍異獸，作為炫耀財富的手段。商人也藉此從中獲利。後來，已開發國家的『政府』也開始經營動物園。國與國之間也會將互相餽贈稀有動物做為外交的方式之一，例如很有名的團團圓圓。
漸漸地，開始有人反思動物園存在的意義、也有人發出反對馬戲團表演的聲浪。
於是，在西方，有些動物園轉型為「動物收容庇護中心」，以復育為主，觀賞為輔。
也有國家不再圈養動物，而是劃定大面積的「野生動物保護區」讓動物可以在大自然裡奔跑，每日只提供限定的名額讓遊客坐入園車參觀。在這裡，動物可以依照自己的天性生存或死亡。
那麼，台灣呢？
台北木柵動物園曾成功復育過梅花鹿、台北赤蛙，並為動物建立血統管理書，避免近親交配，為復育功不可沒。
「那麼，如果不是保育類動物，讓動物在動物園內交配並生下小寶寶這樣好嗎？」我們問。
「不好吧，他們又不能選擇自己喜歡的對象。」一個小孩說。
「在動物園生下的小寶寶，通常沒有能力回到他原本的環境去，所以很有可能一輩子都會待在動物園裡……」怡如跟孩子分享她的想法。
討論十分熱烈，只可惜我們時間有限。帶著對動物園的演變歷程的討論，我們出發前往動物園。
出發前，邀請孩子帶上兩雙眼睛來逛動物園，
一雙眼睛是人類自己的眼睛，我看到什麼、感覺到什麼、在想什麼？
另一雙眼睛是動物們的眼睛，猜想如果我是動物，會看到什麼、感覺到什麼、會想什麼？
究竟，孩子們的雙眼到底看到什麼呢？
我想，當孩子願意試著揣想、體會另一個物種的感受，
那麼這雙眼睛將會超越物種的藩蘺，看見真真實實的另一個生命，
他跟人類一樣有著相同的渴求：食物、水、居所、同伴、活動自由、逃避痛楚。
也許，在這之後，我們才能帶著兼顧感性與理性，去談談另一個物種的基本生存──動物權。
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