《516神話課》

圖文：羅士哲

經過兩次室外的城市旅行以後，這次我們上室內的神話課。到目前為止，孩子們共同完成的遊戲卡已經有四十一張了，是時候，我們可以試試單純用孩子們的卡片來玩遊戲了。但前幾次，孩子們都比較不想用自己做的卡片，這次，博霖要先來處理這個問題。可惜卻慘遭臭腳丫攻擊。




博 霖把作好的卡片拿出來，和孩子們討論可以怎麼出題。博霖發現，前幾次孩子們在玩遊戲的時候遇到了一些瓶頸，因此這次想出了一個新的出題方法：用「句子」來 出題。之前，孩子們出題往往是講一個短短的詞，這次，則是試著來講出一段話，一個句子。博霖抽出孩子們自己做的牌，讓大家把可以出的題目拋出來。既然想得 出題目，那麼用這個玩應該也不困難吧？

但孩子們還是拒絕。當博霖邀請大家來試試看只用自己的牌玩時，總共只有阿群一個人想要參加。這是為什麼呢？阿叡說，是因為這些牌很難出。但剛剛不都說得出來嗎？

我有點擔心，孩子們是否是不想再做下去了呢？我詢問了，但所有人都說要繼續做牌。但是，作牌出來又不玩，那到底做了要幹麼？這時候，阿群大聲的說：「我就想玩阿！」我和博霖也表示想玩。這時候，有些孩子開始改變心意了。有的也附和說想玩，有的說都可以。

其 實，孩子的意見很多時候都不是「定見」。尊重孩子的大人們常常要求孩子表態，要孩子說出他們心裡的想法，畢竟尊重就是從這裡開始。但孩子們表達出來得意 見，未必就是他們「真的想 / 不想那樣做」。就像大人一樣，孩子們的意見背後有很多可能的原因：因為其他人也這樣，因為我想看看大人苦惱的樣子，因為…..也沒什麼，就隨便講的。為了 尊重，大人們常會因為這些意見而陷入苦惱，但有時候其實也沒這麼嚴重。就像我們邀朋友出去，他說不要，可以用盧的，可以酸他一下，可以拍拍他的肩膀叫他不 要龜毛快點走。對待孩子的意見，也可以如此，除非他是「真的想 / 不想那樣做」。

阿愉就真的不想，她說，她就是想用說書 人原本的牌。阿叡和阿芸看到好姊妹這麼說了，馬上義氣相挺，說他們也是這樣（像這種就聽聽就好啦）。但阿愉也不是全然不容情，她提出了一個妥協的辦法：每 個人輪流用兩種牌。就是一個人用說書人的牌，下一個就用自己做的牌，按順序輪流下去。但是，這樣不就會每個人都一直用到同一種？

我提了個點子：我們會輪兩圈，就一圈用說書人的，一圈用自己作的如何。阿愉開心的說好，我們這就開始玩。



玩 到一半，有一次，阿伃不小心出錯了牌。他要投給二號，卻出成了三號。大家開始喊著「出了就算數了」，「不能換」。如果他也出三號，那麼這次出題的阿齊和阿 群，就一分都賺不到了（按照規矩，所有人都猜中，出題人就沒分）。這個時候，反而是阿齊站出來解危。他告訴大家，沒關係，算了。

要說出這句話，需要多大的力量。

這兩圈，都玩得很順利，下面這些牌，孩子出的題目是「見鬼啦！」。如果是你，會選那一張呢？



遊戲結束以後，好幾個孩子都說用自己做的牌來玩也不難。阿嶸說，他覺得自幾座的牌比較好玩。阿愉說，他覺得自己做的牌比較有挑戰，題目常常要想很久才想得到。這套孩子自己做的遊戲，已經成型了。

接著，由博霖來說一個「排灣族生死神話」的故事。詳細的故事可以看這裡：http://ppt.cc/rTLf

在這個故事裡，孩子們認了一些從前不知道的東西，像是陶壺。孩子們的思維，似乎跟這個神話很貼近，時常能猜到下一步的發展。當博霖說到神明捏出了「四條腿的動物」，阿叡馬上就猜到是狗，而說到「金球跟銀球」，孩子們也猜到會變成太陽跟月亮。最後，我們聊了聊喪禮的事。

「把 那個人凹成蹲著的樣子，埋在自己家的地板下面」到底是怎麼一回事呢？我們想像了起來。阿齊演出了蹲下的姿勢，我們一起想像把家裡的地板挖開，把一個這樣的 人，埋到下面的洞裡。如果從祖先的時代一直埋下來，最後，地板下還會「滿了」，沒有空位。阿伃很詳細的問著，螞蟻會去吃他們嗎？他們還會有血嗎？這件事， 在問題裡變得越來越具象。這時，我詢問孩子，他們會願意這樣嗎？所有人都說不會。有人說很可怕，有人說很噁心。但是，如果是自幾的阿公，住在屋子底下，保 護家裡的人不是挺好的嗎？阿叡想了一想說：「但是他沒有眼睛了呀。」



今天，比較早就講完故事，畫完卡片。我們就先到外面的遊樂設施玩鬼抓人去，玩一玩，又有了衝突。這是孩子們遊戲的常態，衝突很好，人際能力正是要在這裡練習。

孩子們的鬼抓人裡面，出現了一個拿呼拉圈當武器的玩法。當鬼的阿嶸拿著呼拉圈，往阿齊丟了過去。阿齊很痛，氣急敗壞的拿著呼拉圈往阿嶸過去。阿嶸沒有再逃，他就站著，阿齊把呼拉圈丟了過去。

阿嶸是個容易衝動的孩子，但這次，它沒有衝動的撿起呼拉圈砸回去，而是坐了下來。我上前問了幾句，阿齊也沒事，阿嶸也沒事。我問阿嶸該怎麼辦，他二話不說的回道：「那就我再當鬼阿！」

遊戲繼續進行下去了，沒有人生氣。玩一場遊戲，大人和小孩都能學到許多。