文/鄂婷瑛（高雄共學平日三團領隊）
前一陣子，我有個喜歡看的電視節目。本來基於台灣在眾多事情上過於依賴中國的擔心，我是不看中國節目的。可是那個節目卻點亮了我的眼睛。
那是一個記錄一群剛上一年級的小孩的實境節目。小孩住校，在學校度過好幾天，在那些日子裡，他們會生氣、會固執、會打架吵架、會迷路、會不想吃飯、會想家、會質疑老師、也會做出很多超乎我們想像的事情。 我喜歡這個節目，一方面是讓我想起了很多跟孩子共度的時光，另一方面，我非常驚豔於，中國製作出這樣一個節目，一個讓小孩能以小孩的樣貌被看見的公眾電視節目。
我常常不忍心看那些，在台灣的電視節目裡出現的小孩。偶像劇裡的小孩，總是聽話乖巧又懂事；歌唱節目的小孩，總是禮貌得體很像大人恰如其分；幼幼台的小孩，彷彿都只有身體沒有臉孔與表情。我們從來沒有機會，在電視節目裡，看見孩子真正的樣貌。他們直接、真實、會害羞、無厘頭、會堅持己見、會說出大人都回不了的話、會哭鬧尖叫、不受控制、快樂、敏感、總是動來動去、有時候拒絕別人，把別人趕走、有時候卻很樂於分享。除此之外還有許多許多。 而這些，我們都不太能在電視媒體或公眾場合裡看到。
孩子被消音。孩子的真實樣貌被消失。
不太久以前，女人們也是被消音，被消失的。
前幾天我跟幾位媽媽分享科札克的故事時，說到，身為孤兒院長的科札克辦了一份刊物，邀請孤兒院裡的大人小孩和他們的朋友，都可以投稿。
我自己讀到這段的時候，心裡非常震撼。
小孩能夠在一份刊物裡，發表自己的看法，說出自己的心聲。孩子的聲音有機會被大家聽見，這對整個社會而言，是多麼的意義重大！（我們的國語日報也可以投稿，可是這些投稿是被挑選過的，是被大人認為「好」的作品才能出刊的）
前陣子，有朋友知道我正在讀柯扎克寫的《如何愛孩子》，我簡短分享後，他問我，「從今日的眼光來看，你覺得柯札克的觀點如何？」我說，「我覺得非常進步！」
所謂的進步，我們可以這樣看：
一百年前，電燈泡在那個時代還是個進步的發明。但在一百年後的現在，電燈泡已經變得如此基本與普及。
然而柯札克在一百年前在這本書中提出的觀點，那些深刻的主張與洞見，對於兒童權利的宣示，以及從兒童的角度出發所看見的世界，在現在看起來，還是處處讓人驚嘆！ （畢竟台灣社會還處在一種，當聽到「兒童權利」這樣的字眼時，還有許多人會立刻跳起腳來說，「那我們大人的權利呢？」的情況啊。）
在書裡，柯札克主張：
孩子有遊戲的權利，有在豐富的、變化無窮的自然與真實世界之中遊戲與工作的權利。 孩子有知道真實的權利。不要說謊，不要隱瞞，不要用大人的虛偽和恐懼去教導小孩。
在兒童人權大憲章裡，他更清楚地宣示最重要也最基本的三大權利：
1. 兒童有死亡的權利
2. 兒童有活在當下的權利
3. 兒童有做他自己的權利
我記得，第一次看見有人主張「兒童有死亡的權利」這個說法，讓我覺得不可思議！我心想，你可以說孩子有發言的權利、有過著安全與自由的生活的權利、甚至有反抗的權利，但怎麼能說，他有死亡的權利呢？我們又有誰能夠接受，孩子有死亡的權利？
「因為害怕孩子被死亡帶走，我們把孩子從生命的身邊帶開。因為不想要他們死掉，我們不允許他們活著。」
「瞭解自然的人說，他知道並不是每一顆麥子都會結穗，不是每一隻雛鳥都會存活，也不是每一棵小樹都會長成大樹。」
柯札克瞭解真相，說出了真相。
或許他真正了解到的不只是，兒童有死亡的權利，而是我們每一個人，都有死亡的權利。或早，或晚，生命會帶著我們走到死亡。然而重要的是，不要讓對死亡的恐懼，帶我們離開生命。不要讓害怕，阻礙我們出發去冒險、去經歷、去為生命中那些重要的事物，不盡一切地付出。 也許是因為這樣，柯札克始終沒有離開那群和他一起被帶進到集中營裡的孩子。他一直和他們在一起，直到走進毒氣室結束生命的那一刻。
讀著這本書的時候，我的腦海裡，經常浮現出柯札克的身影。他蹲下來，蹲得很低，用孩子的高度看著眼前的孩子，試著體會他的感受與世界。 他靜靜的看著眼前的孩子，看他如何從遠處搬來一張椅子、如何爬上去、如何遇到挫折、如何終於歷經千辛地把門打開。他只是靜靜地觀察、靜靜地思索，不打擾。他不只看見孩子會搬椅子了、可以把門打開了，他花更多時間探究在這過程中，孩子的心智如何發展，而這過程中的每一步，對孩子的成長來說，又是如何深具意義。
書中有很多這樣的段落，描寫了許多的小細節：剛學會走路的孩子跌跌撞撞的跨出門檻、孩子打破玻璃杯、孩子把食物吐出來、孩子在電影院裡扭來扭去哭鬧尖叫、孩子翻看每一個小縫隙觀察螞蟻、孩子注意到大人沒看見的細節。
在這本書裡，孩子的樣貌、孩子的眼光與聲音、孩子的心情，柯札克都有許多細緻的描寫。裡面有對大人世界的理解，也有沈痛的批判。他常諷刺大人世界的荒謬，控訴我們常常用一套嚴苛的標準面對小孩，卻用另一種標準寬待自己。
於是他說， 「在你想要認識孩子之前，先認識你自己。在你開始畫出孩子的權利和義務範圍之前，先認清你自己可以做到什麼。最重要的，你自己也是個孩子，你必須認識自己、養育自己、教導自己。 認為教育學是關於孩子的科學，而不是關於人的科學─這是最可怕的錯誤之一。」
這不只是一本為孩子訴說的書，他也在為我們每個人訴說，因為，我們都曾經是個孩子。
感謝譯者林蔚昀把這本書帶來台灣，讓這片土地的每個人，都有機會從孩子身上學到什麼，都有機會重新認識自己身為一個人的樣貌。
最後，在柯札克為兒童爭取權利的背後，或許他真正想說的，是我們每一個人的權利：
1. 我們都有死亡的權利
2. 我們都有活在當下的權利
3. 我們都有做自己的權利
3. 我們都有做自己的權利
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