圖：Burtina
蔡英文當選總統後的就職演說中提到：「台灣是一個民主自由的國家。這個國家偉大的地方，就在於每一個人都有做自己的權利。這個國家，保障所有國民，自由選擇的權利。在這裡，我要以總統當選人的身分，鄭重呼籲，任何人，都必須尊重這份自由。…台灣人就是自由人，台灣人就是民主人。只要我當總統的一天，我會努力，讓我的國民，沒有一個人必須為他們的認同道歉。」
蔡總統說，不會讓他的國民因為他的認同而受歧視，但台北街頭一位女童卻因為他的（裸身）穿著而被路人拍照上傳網路公審，這就是我們的國家嗎？這就是我們的寬容程度的體現嗎？
當孩子沒有活在你的「期待」之內，他的言行舉止溢出你的「理解範圍」之外，你會怎麼理解？
有些人可能會認為，在公共場合穿衣服是「社會運作的規則」，而當一個孩子沒有這麼照做時，他指責小孩「只尊重自己的感受，而不尊重旁觀者的感受」，他怪家長，「太寵小孩了…如果家庭不能引導孩子初步了解社會運作的規則，要家庭教育何用？」
這個（裸身的）小孩跟家長的舉止沒有符合你心目中設想的「好」、「正常」、「應該」，若你的反應是「指責」跟「怪罪」，若你沒有顯露出絲毫的好奇心，若你只覺得理所當然，「大家都穿衣服上街，為什麼你這個小女生不照做呢？」
那麼，我反而對上述的「指責」跟「理所當然」的態度感覺好奇了。
當裸身女童的家長試圖「要找出小孩不穿衣服此行為背後的原因」，不想那麼快的強迫小孩就範，當然他跟孩子都需付出相應的代價，那就是社會的無法理解跟不寬容以對，例如，就被許多鄉民說是「太寵小孩」。
有些人認為「公開場合穿衣服這個規則在台灣應該是蠻合理的」，其實，我也這麼認為的，所以要是我，在路邊遇到「小孩在公共場合沒穿衣服」時，我會好奇，會遲疑，不過我不會太快主張「每個人在公共場合都必須要穿衣服」，然後進而推論這個小孩不尊重他人感受，這個家長沒有在管教。
因為我的好奇心使然，我會想多知道為什麼，越是複雜的問題，越要從容以對，性急以對只會讓局面更複雜，更何況「小孩在公共場合沒穿衣服」此事一點也不複雜，我更沒有絲毫著急的理由。
思想家梁漱溟曾說：「性急是一般人最易犯的毛病，當你對他講這樣不好，他就以為你主張那樣。」就好比小女孩在公共場合裸身，有些人急著批評，認為「每個人在公共場合都要穿衣服」，而我若主張需緩緩，有些人可能就會以為我主張「每個人在公共場合都要脫衣服」了，更性急的人可能更以為我是「極端天體主義者」了。
面對這些性急的人，我也必須提醒自我，我不能太快地驟下定論，說他們都是威權餘毒的產物。我認為，每一種理解「現狀」的方式都是需要被尊重的，因為這是任何改變與處理的起點。
當有些人批評家長「太寵小孩」時，我不會急著回批說你就是威權下的產物啦，相反的，我會好奇，為什麼當（裸身的）小孩跟家長的舉止沒有符合你心目中設想的的「好」、「正常」、「應該」，你就近乎自動機轉地進入「指責」跟「怪罪」模式，而沒有絲毫的好奇心？為什麼呀？
在這過程中，我不怕被那些人批評說「我太寵他們」，因為，我相信任何人都有改變的機會，我不會放棄任何一個人。
這就是我響應蔡總統的方式，在台灣這座島嶼，沒有任何一個人必須為他們的「不好奇」道歉，我也不會強逼他們必須要「常保好奇心」，就算「常保好奇心應當是個滿合理的事情」。這就是我對那些人的寬容，這就是我活在這座島嶼的方式。
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